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(一)灭谛体相 灭是灭尽义，即择灭无为，由圣无漏智慧的简择力，灭尽惑、业、苦三种杂染法，究竟证会静妙安稳的寂灭果，是即灭谛体相。《集论》解灭谛相文说：“相者，谓真如，圣道，烦恼不生，若灭依，若能灭，若灭性；是灭谛相。”这是以灭所依的真如，能灭烦恼的圣道，和烦恼灭尽的灭性，总出灭谛体相。约实际来说，灭谛体性就是断尽烦恼，绝诸戏论，究竟寂灭的涅槃。如《瑜伽师地论》六十六卷说：“复沈此烦恼粗重永灭，...
正果法师
|佛学论文|因明|五明|
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问：因何佛法先后？ (福建圆瑛法师)
月溪禅师答：据寂灭法，是法先佛后，若据文字法，是佛先法后。何以故？一切诸佛皆因寂灭法而得成佛，即是法先佛后，经云：“诸佛所师，所谓法也，得成道已，然始广说十二部经，引化众生，众生承佛法教，修行得成佛”，即是法先佛后也。但在我的本意则以为佛与法是并行的，又佛法本是无始的、绝对的，故无先后之次第，经云：“于法毫无所得
月溪禅师
月溪禅师
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涅槃相应。
华严经云：“诸法从本以来，常自寂灭性。”
一语道破诸法实相，诸法实相即是寂灭性，寂灭性即是空性，空性(梵语sunyata)即无我，无我即解脱；众生强烈我执...生死的根本，要得到解脱也必须从我执之处下功夫，并不是离开我执，另寻一个无我可得，若离开我执，另外有个无我可得，即是魔说。
是故，破我执须从无我的深观中，正见我执是无我的，是寂灭性的，是空性的，是无...
如本法师
佛学问答
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若诸比丘住此正道者，此世间则不空缺阿罗汉。”
27. 法是诸行的渐次止息与寂灭
在《杂阿含474经》里佛说：“我以一切行无常故，一切行变易法故，说诸所有受悉皆是苦。又复，阿难，我以诸行渐次寂灭故说，以诸行渐次止息故说，一切诸受悉皆是苦。
阿难白佛言：云何？世尊！以诸受渐次寂灭故说。
佛告阿难：初禅正受时，言语寂灭。第二禅正受时，觉观寂灭。第三禅正受时，喜心寂灭。第四禅正受时，...
法增比丘
|佛学论文|因明|五明|
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修证佛法，其实与在家出家无关，六祖也是在家的时候悟的。五十三参中，只有五位是出家菩萨。声闻人常常依佛而住，乐于寂灭、不乐修慧、执着出家解脱相。而菩萨行者往往不依佛而住，少现出家相，不乐一己寂灭，乐修智慧，乃至十方世界往来无碍，面见多佛，智慧深利，生生世世修菩萨行，所以多现在家相。若于人间受生修习佛道，示同凡夫受用五欲，而心超三界，非凡夫异生及二乘愚人所能信也。
地上的菩萨，从初地开始，大...
佚名
佛教问答
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如何“见法涅槃” 释从信 所谓“见法涅槃”，又叫现法涅槃，见法涅槃就是见法趣向涅槃，就是现观一切法无常而趣向寂灭涅槃。 见法涅槃的“见”有二义，一者观义，眼见色就是用眼观一切色，也叫做见法。...无常而趣向寂灭涅槃。 见法涅槃的“法”，所谓法，就是宇宙人生一切现象界及非现象界的代名词。只要有情众生有其概念，无论真实或虚妄，一念即出即成一法。宇宙人生全体归纳为一法，法字便代表宇宙人生全体，叫万法...
释从信
|佛学论文|因明|五明|
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什么而存在呢？佛教认为世间的一切都是众多因缘的组合，种种条件互相依赖、相对假立的结果。万事万物既是因缘条件决定的，便没有永恒性，主宰性，所以说诸法无常、无我。
（三）涅槃寂静：涅槃是寂灭的意思。寂灭就是心中断尽一切烦恼，通过修行灭除一切烦恼而达到安宁自在的境界就是涅槃。
三法印是建立在缘起法上的：依缘起生灭现象说诸行无常、诸法无我；从缘起寂灭的角度建立涅槃寂静的境界。它也是验证佛法真伪的标准，...
佚名
佛教问答
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六 《杂阿含经》 四七三 (四七四) 佛告阿难：“我以一切行无常故，一切行变易法故，说诸所有受悉皆是苦。又复，阿难！我以诸行渐次寂灭故说，以诸行渐次止息故说，一切诸受悉皆是苦。” 阿难白佛言：“云何，世尊！以诸行渐次寂灭故说？” 佛告阿难：“初禅正受时，言语寂灭；第二禅正受时，觉观寂灭；第三禅正受时，喜心寂灭；第四禅正受时，出入息寂灭；空入处正受时，色想寂灭；识入处正受时，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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如本法师答：这是修行到家，心地解脱的甚深境界，心对五欲六尘如如不动，不贪不染，不取不舍，无得无失，无惑无动，当下清净法身自然彰显，光明赫赫，不论处高山或平地，何处不是西方净土，诸位同参们！境缘无好丑，好丑起于心，心解脱境亦解脱，到这时机之际，眼前所见一切山河大地，川湖江海无非清净法身，诸法从本以来，常自寂灭性，一花一草无不中道实相，说心是西方，或说西方是心，皆成戏论！
如本法师
佛学问答
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慈心与悲心
海涛法师
1.修习慈观与悲观，是对治贪求寂灭之乐的方法。
2.所谓贪求寂灭之乐者，是指：想自己一个人获得涅槃。因为对众生缺少悲心，所以不立志去行利他之事，这就是小乘的作风。
...推己及人，发志除众苦，是为最上士。”
13.令一切众生得乐者慈心也，令一切众生离苦者悲心也。不为自己之寂灭安乐，而为了利益众生的缘故而向往和争取佛位，此心此志乃对治贪执寂灭等之唯一良方也。
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佚名
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